¿El aborto es un derecho de la mujer?

Por: Rebekah Dyer

(Artículo de Human Defense)

La idea de los derechos de la mujer, parece sinónimo a los derechos de obtener un aborto. Donde sea que se discuta el tema del aborto, ya sea en television nacional, radio, redes sociales o en un diálogo privado la conversación ciertamente va a tornar en la problemática de los derechos de la mujer. 

Como mujer joven, me preocupan los derechos de la mujer y la habilidad de tomar decisiones sobre nuestro cuerpo. Tener la libertad es importante. De todos modos, estoy preocupada en cuanto a la manera que se discute el tema del aborto en nuestra cultura. Muchas veces, es visto y directamente conectado a la habilidad de que las mujeres sean libres e iguales a los hombres. 

Si el aborto no mata la vida de un ser humano inocente, entonces definitivamente debería ser un derecho para la mujer por cualquier razón. Si vamos a restringir la manera en que la mujer use su cuerpo, la barra por restringir la libertad corporal debe ser muy alta.

Ahora, si el aborto está matando la vida de un ser humano inocente, entonces se ha alcanzado el nivel más alto. La mujer debería tener permitido todo tipo de derechos, pero matar otro ser humano no es uno de ellos. Yo estoy conciente de que el embarazo puede ser difícil y retante en muchas áreas. Nuestra respuesta a las circunstancias difíciles no debe otorgar a las mujeres el derecho de matar a otra persona. Matar injustamente a un ser humano inocente no puede brindarles a las mujeres una verdadera sanidad o libertad.

Si damos un paso atrás por un momento y miramos esto desde un punto de vista científico, un organismo humano único e individual surge en la concepción. Si rastreáramos nuestras vidas individuales hasta sus orígenes, todos nos encontraríamos en el mismo punto: la fertilización. Como podemos entender, un organismo humano comienza en la fertilización, es aquí donde se  nos presenta una pregunta más controversial:

  ¿Cómo vamos a tratar a los seres humanos en esta etapa? ¿Y qué hace que un ser humano sea valioso en primer lugar?

Las mujeres, al igual que los hombres, comienzan su vida en el cuerpo de su madre. La vida humana en el útero es excepcionalmente vulnerable. Los humanos no nacidos no tienen defensa contra el mundo exterior, salvo el útero de sus madres. Cuando la sociedad defiende el derecho al aborto, inconscientemente defiende el derecho de los humanos más fuertes a matar a los más débiles. La capacidad de las mujeres para ser libres e iguales no depende de nuestro derecho a abortar, lo que a menudo está matando a un embrión femenino, que es solo otra mujer en una etapa temprana de la vida.

Podemos colocar las etiquetas que queramos en el aborto: "derechos de las mujeres", "elección", "autonomía corporal", "libertad". El resultado es el mismo: un bebé muerto.

Si estoy en lo cierto en este relato de lo que es el recién nacido, enmarcar el aborto como un componente esencial de los derechos de las mujeres ha hecho mucho daño a la causa de los derechos de las mujeres. La libertad y la igualdad no emanan de los poderosos que matan a los vulnerables. El cuerpo de una mujer se ordena naturalmente con la capacidad de transportar temporalmente otra vida humana. Esta es una habilidad increíblemente importante a medida que sostenemos la vida de la próxima generación.

En lugar de respetar y apreciar esta capacidad, muchas mujeres han adoptado una visión del mundo que desprecia esta capacidad natural y ve el embarazo como un desastre si ocurre cuando las mujeres no están listas.

El aborto es una forma violenta de discriminación contra una clase de seres humanos más pequeños y jóvenes. Si no reconocemos el derecho a la vida desde el comienzo de la vida de un individuo, cualquier otro punto elegido después es arbitrario, con el resultado de que ninguno de nosotros es realmente igual. Nuestras intuiciones, si las atendemos, rechazan la arbitrariedad de reconocer los derechos humanos de esta manera.

Los derechos humanos son universales y están basados ​​en nuestra naturaleza. Si una ley o una nación reconoce o no eso es un asunto diferente. Por ejemplo, algunas naciones hacen la vista gorda ante las injusticias cometidas contra las mujeres y las tratan como ciudadanos de segunda clase. Podemos reconocer que esto es incorrecto, no porque exista una ley en particular, sino porque, como seres humanos, las mujeres merecen el mismo trato a pesar de lo que la ley actual establezca.

Como seres humanos, exigimos el mismo trato a los demás. Pero, si de hecho somos iguales, debe haber algo igual en nosotros que exija el mismo trato. Podemos encontrar todo tipo de justificaciones que excluyan al prenatal de la comunidad de igualdad de derechos. Si elegimos la autoconciencia, la capacidad de sentir dolor, o cualquier otra cosa que no sea simplemente ser humano, resulta en desigualdad. No compartimos habilidades, capacidades mentales o sensaciones por igual. Lo único que compartimos por igual es nuestra naturaleza humana.

Los seres humanos, mujeres y hombres, nacidos y no nacidos, son valiosos e inherentemente poseen el derecho a vivir. No importa dónde esté un humano, no importa la edad que tenga, los seres humanos deben ser tratados con respeto, dignidad e igualdad.

A la luz de esta descripción de los derechos humanos, la base de los derechos de las mujeres se basa en la naturaleza humana que todos compartimos. Las mujeres merecen el mismo trato y protección no porque seamos mujeres, sino porque somos humanos.

¿Cómo podrían los derechos humanos de las mujeres depender de la capacidad de las mujeres para terminar violentamente la vida de otros seres humanos? Si solo puede reivindicar sus derechos al interrumpir la relación dependiente natural que tiene con un niño necesitado, deberíamos preguntarnos si el aborto realmente está ayudando a las mujeres.

Los derechos de las mujeres, nuestra libertad y nuestra autonomía corporal no residen en que tomemos la vida de otra persona. Las mujeres son fuertes, capaces, resistentes y tienen una capacidad increíble y natural para llevar a otro ser humano totalmente dependiente dentro de ellas. La dependencia temporal y la necesidad de los niños prenatales deberían llevarnos a cuidar a estos humanos vulnerables más que a menos. Abrazando la forma en que hemos sido creados y respetando nuestra capacidad de llevar a los miembros de la próxima generación en nuestros cuerpos debe celebrarse, apreciarse y protegerse; No rechazado y destruido.

_____________________________________________________________________________________________

Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente la posición oficial de Human Defense Initiative